Helle Gänge, Dunkle Gassen

eine kurze Ansprache von Tashi Nyima an die Richardson Interfaith Alliance (TX) während der Thanksgiving-Beobachtung

Nicht jeder Missbrauch findet in dunklen Gassen statt. In den hell erleuchteten Gängen, in denen wir das Fleisch der Tiere, ihre Eier, ihre Milch, ihre Haut, ihre Wolle, ihre Federn und ihr Fell kaufen, spielt sich viel unaussprechliche Grausamkeit ab. Hinter diesen hell erleuchteten Gängen verbirgt sich die schreckliche Dunkelheit, in der Tiere zu unserem Vergnügen eingesperrt, versklavt, gefoltert und geschlachtet werden. Ich werde euch die skurrilen Details nicht mitteilen, aber die schreckliche Wahrheit ist für euch da, so klar wie der Tag.

Tashi NyimaEs gibt ein Zitat im heutigen Programm, das lautet: "Nachdem wir das Leben aufgegeben haben, ohne das Leben zu nehmen, wohnen wir ohne Gewalt, mit dem Messer, das niedergelegt ist – skrupellos, voller Barmherzigkeit – zittern vor Mitgefühl für alle fühlenden Wesen."  €Buddha Shakyamuni

Wenn die Menschen an buddhistische Mönche denken, wenn sie überhaupt an uns denken, stellen sie sich vor, dass wir in Räucherwolken wohnen, ruhig, unbeeindruckt lächeln und über nichts meditieren. Aber wie ihr gerade liest, sind wir nicht berufen, ruhig in der Leere zu treiben, sondern "mit Mitgefühl für alle fühlenden Wesen zu zittern".

Ich dachte, dass die Erwähnung von "Zittern" nur ein rhetorisches Mittel war, bis spät in die Nacht, als wir mit meinem Lehrer von einem Besuch bei Flüchtlingen zurückkehrten, als wir an einer dunklen Gasse vorbeigingen und die Schreie der Angst und des Schmerzes eines Jugendlichen hörten, der von einer Gruppe von Männern geschlagen wurde.

Ohne zu zögern, näherte sich mein Lehrer den Männern und lächelte breit, fragte sie, ob es nicht viel mehr "Spaß" wäre, zwei buddhistische Mönche statt eines jungen Mannes zu verprügeln. Ich lächelte nicht breit. Ich lächelte überhaupt nicht. Sie sehen, buddhistische Mönche schwören, nicht zu Gewalt zu greifen, auch uns selbst zu verteidigen. Wir kämpfen nicht. Wir wollten uns ärgern.

Überraschenderweise hörte die Prügelei auf, die Männer lachten nervös, äußerten einige Wahlprofanitäten und gingen. Vielleicht stellten sie sich vor, wir wären Shaolin Mönche, bereit, unsere geheimen Kung Fu bewegt sich auf sie zu regnen…

Nachdem ich dafür gesorgt hatte, dass der junge Mann in Sicherheit war und sich in der Obhut von Rettungskräften befand, fragte ich meinen Lehrer, ob er gewusst habe, dass wir nicht schaden würden. Er antwortete, dass er es nicht tat, aber zumindest hätten wir einige der Schläge nehmen können, und nicht alle wären auf diesen einen jungen Mann gefallen. Und dann sagte er mir nüchtern, dass es unsere Pflicht sei, wenn wir mit Leid konfrontiert seien, uns in die Quere zu kommen, zwischen denen zu stehen, die Schaden anrichten würden, und denen, die verletzt würden.

Ich bin heute Abend hier, um nicht in erhabenen Plattitüden zu sprechen, sondern um mir in die Quere zu kommen. Nicht jeder Missbrauch findet in dunklen Gassen statt. In den hell erleuchteten Gängen, in denen wir das Fleisch der Tiere, ihre Eier, ihre Milch, ihre Haut, ihre Wolle, ihre Federn und ihr Fell kaufen, spielt sich viel unaussprechliche Grausamkeit ab. Hinter diesen hell erleuchteten Gängen verbirgt sich die schreckliche Dunkelheit, in der Tiere zu unserem Vergnügen eingesperrt, versklavt, gefoltert und geschlachtet werden. Ich werde euch die skurrilen Details nicht mitteilen, aber die schreckliche Wahrheit ist für euch da, so klar wie der Tag.

Was macht manche Wesen des Mitgefühls würdig, während andere nur unsere Verachtung zu verdienen scheinen? Ist es Intelligenz? Ist es die Fähigkeit zu sprechen? Sind es die Aktionen, die wir durchführen? Nein. Sind wir nicht berufen, Mitgefühl für die Stumpfen, Stummen, Kranken und Behinderten zu empfinden? Wesen sind des Mitgefühls würdig, weil sie empfindsam sind – sie leiden, sie fühlen Schmerzen.

Nur das Leiden der Menschen zu lindern, ist nichts anderes als ausgedehnter Egoismus. Sind wir nicht berufen von allen Heiligen, Propheten und Lehrern aller Glaubensrichtungen, für alle zu sorgen, auch für die Wenigsten unter uns?  Hat Jesus Christus nicht gesagt: "Wahrlich, ich sage euch: Was auch immer ihr nicht für einen der Geringsten getan habt, ihr habt nicht für mich getan"?

Ich komme heute Abend zu euch, nicht um euch zu richten, sondern um euch zu bitten, ALLE unsere fühlenden Mitmenschen, menschliche und nichtmenschliche, mit Mitgefühl zu betrachten. Wenn wir die Grausamkeit, die sie erleiden, nicht verhindern können, lassen Sie wenigstens schaden, nicht zu unserem Vergnügen zugefügt, mit unserem Geld bezahlt und in unserem Namen hingerichtet werden.

Wir können nicht aufrichtig von Mitgefühl sprechen, während wir unsere mit fühlenden Wesen einfühlen, missbrauchen und schlachten. Mitgefühl beginnt in unseren Einkaufswagen, in unseren Schränken, in unseren Küchen, auf unseren Tellern.

Wenn ich Sie unbequem gemacht habe, entschuldige ich mich. Ich bin nicht hier, um zu kämpfen, sondern um mir in die Quere zu kommen. Ich stehe demütig vor dir, wie Buddha angewiesen hat, und zittere vor Mitgefühl … für sie und für alle Wesen. Mögen alle die Vereinigung der Weisheit und des Mitgefühls erlangen!

om mani peme hum